Úvod
Pojem "pôrodné bolesti" sa v Biblii používa nielen v doslovnom zmysle, ale aj ako metafora pre obdobie ťažkostí, utrpenia a náhlych zmien, ktoré predchádzajú príchodu niečoho nového a významného. Apoštol Pavol, významná postava Nového zákona, používa túto metaforu vo svojich listoch na opísanie rôznych aspektov života kresťanov a sveta.
Pôrodné bolesti ako symbol náhleho zničenia
V 1. liste Tesaloničanom 5:3 Pavol píše: "Keď budú ľudia hovoriť: „Je mier a bezpečie!“, vtedy na nich zrazu príde zničenie ako pôrodné bolesti na tehotnú ženu a určite neuniknú." Tento verš používa obraz pôrodných bolestí na ilustráciu náhleho a nečakaného príchodu zničenia na tých, ktorí si myslia, že sú v bezpečí a pokoji. Dôležité je všimnúť si kontext tohto vyjadrenia. Pavol hovorí o "Jehovovom Dni" (dni Krista), ktorý príde nečakane ako zlodej v noci. V čase, keď si ľudia budú myslieť, že vládne "mier a bezpečie", príde náhle zničenie.
Tento obraz pôrodných bolestí zdôrazňuje niekoľko kľúčových bodov:
- Náhlosť: Tak ako pôrodné bolesti prichádzajú neočakávane a rýchlo, aj zničenie príde náhle a bez varovania.
- Nevyhnutnosť: Tak ako sa žena nemôže vyhnúť pôrodným bolestiam, keď sa blíži pôrod, ani ľudia sa nebudú môcť vyhnúť zničeniu, keď príde.
- Intenzita: Pôrodné bolesti sú silné a bolestivé, čo naznačuje, že zničenie bude rovnako intenzívne a ničivé.
Je zaujímavé, že výraz "mier a bezpečie" je v súčasnosti vnímaný ako synonymum výrazu "čisté uctievanie". Táto myšlienka bola vypracovaná v jednej z posledných kníh spoločnosti Strážna Veža, publikovanej v roku 2018 a študovanej všetkými svedkami na svete. Avšak, "náhle zničenie" príde rýchlo a neočakávane, najmä na tých vo vysokých pozíciách.
Pôrodné bolesti ako súčasť cesty k obnove sveta
V liste Rimanom 8:22 Pavol píše: "Veď vieme, že celé stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach až doteraz." V tomto verši Pavol rozširuje metaforu pôrodných bolestí na celé stvorenie. Tvrdí, že stvorenie je podrobené márnosti a očakáva oslobodenie z otroctva skazy. Toto oslobodenie príde s zjavením Božích synov, ktorí budú mať účasť na slobode a sláve Božích detí.
Prečítajte si tiež: Sprievodca pôrodnými bolesťami
V tomto kontexte pôrodné bolesti symbolizujú:
- Utrpenie stvorenia: Celé stvorenie trpí v dôsledku hriechu a skazy.
- Očakávanie oslobodenia: Stvorenie túžobne očakáva deň, keď bude oslobodené z otroctva skazy.
- Nádej na obnovu: Pôrodné bolesti sú predzvesťou nového života a obnovy, ktoré prídu s zjavením Božích synov.
Katechéza Jána Pavla II. objasňuje, že Boh stvoril vesmír na bývanie človeka a ako miesto jeho konania. V dialógu s milosťou je každá ľudská bytosť povolaná zodpovedne prijať dar božského synovstva v Kristovi Ježišovi. Preto stvorený svet nadobúda svoj pravý význam v človekovi a pre človeka. Koncilová konštitúcia Gaudium et spes učí, že človek, stvorený na Boží obraz, dostal príkaz podrobiť si zem so všetkým, čo v sebe zahrňuje, spravovať svet v spravodlivosti a svätosti a zamerať seba samého a vesmír na Boha.
Aby sa mohol uskutočniť Boží zámer, človek musí používať svoju slobodu v súlade s Božou vôľou a premáhať neporiadok, ktorý do jeho života a sveta vniesol hriech. Prorok Ezechiel píše: „Dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha. Odstránim z vášho tela srdce kamenné a dám vám srdce z mäsa. Vložím do vás svojho Ducha a spôsobím, že budete kráčať podľa mojich príkazov, že budete zachovávať a plniť moje výroky…" Izaiáš píše: „V tých dňoch bude na nás vyliaty / Duch z výsosti. / Vtedy sa púšť zmení na záhradu… / Na púšti bude bývať právo / a spravodlivosť sa usadí v záhrade; / ovocím spravodlivosti bude pokoj / a výsledkom spravodlivosti rnier / a bezpečnosť naveky.
Podľa apoštola Pavla sa tento prísľub spĺňa v ukrižovanom a zmŕtvychvstalom Kristovi Ježišovi. Vďaka Duchu Svätému sa svet ľudí stáva „spatium verae fraternitatis”, miestom pravého bratstva. Stvorenie, oživené prítomnosťou Ducha Stvoriteľa, je povolané stať sa „príbytkom pokoja” pre celú ľudskú rodinu. Tak učí apoštol Pavol: „Stvorenie túžobne očakáva, že sa zjavia Boží synovia. Lebo stvorenie bolo podrobené márnosti - nie z vlastnej vôle, ale z vôle toho, ktorý ho podrobil a dal mu nádej, že aj samo stvorenie bude vyslobodené z otroctva skazy, aby malo účasť na slobode a sláve Božích detí. Veď vieme, že celé stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach až doteraz.
Pavol tvrdí, že stvorenie vzdychá a očakáva, že sa zjavia Boží synovia. Duch Svätý je pravou nádejou sveta. „Túto ľudskú činnosť - ako učí Druhý vatikánsky koncil - treba očistiť a priviesť k dokonalosti Kristovým krížom a vzkriesením. Lebo vykúpený človek, stanúc sa novým stvorením v Duchu Svätom, môže a má mať v obľube tie veci, ktoré stvoril Boh. Veď ich prijíma od Boha; vidí ich takrečeno vychádzať z Božích rúk a ako také ich má v úcte. Ďakuje za ne svojmu Dobrodincovi, upotrebuje ich a užíva v duchu chudoby a slobody, a tak sa stáva skutočným držiteľom sveta, ako nič nemajúci, a predsa všetko vlastniaci.
Prečítajte si tiež: Kompetencie sestier a PA
Pôrodné bolesti a kresťanský život
Apoštol Pavol často používa vojenskú terminológiu na opísanie života kresťana. V 2. Timotejovi 2:3, 4 Pavol vyzýva kresťana, aby znášal útrapy ako „dobrý vojak Krista Ježiša“. Vojak tu nie je len bojovník, ale je i obraz človeka s disciplínou, bdelosťou a vernosťou cieľu. Taký vojak Ježiša Krista sa nenechá rozptýliť svetskými záležitosťami, lebo vie, komu sa zaviazal.
V kontexte "pôrodných bolestí" to znamená, že kresťania musia byť pripravení čeliť ťažkostiam a utrpeniu, ktoré prichádzajú s nasledovaním Krista. Musia byť silní, vytrvalí a verní svojmu cieľu, aj keď čelia ťažkým skúškam.
Pavol v 1. Korinťanom 4:6 varuje pred prekračovaním hraníc Písma a pred povyšovaním ľudskej autority. Vyzýva kresťanov k pokore, jednote a k tomu, aby sa neriadili osobnými ambíciami či ľudskými pravidlami. To znamená, že kresťania by mali byť opatrní na to, aby sa nenechali zviesť falošnými učeniami alebo ľudskými interpretáciami Písma.
Konkrétny príklad: Rok 2026
Hoci sa presné dátumy konca sveta nedajú predpovedať, môžeme sa pozrieť na to, ako sa mení vnímanie Jehovových svedkov spoločnosťou. S príchodom roku 2026 Jehovovi svedkovia už nepôsobia pod radarom vlád, súdov a investigatívnych novinárov. V mnohých demokraciách sa dlhodobé praktiky, už kedysi chránené náboženskou slobodou - teraz skúmajú optikou ľudských práv, ochrany detí a zodpovednosti štátu. Tu vôbec nejde o koordinovanú globálnu kampaň. Ako dobrý vojak Krista buď pevný! To môže byť vnímané ako metaforické "pôrodné bolesti" v kontexte zmien a výziev, ktorým čelia náboženské skupiny.
Prečítajte si tiež: Knihy o pôrodných babiciach