Úvod
Problematika interrupcií je na Slovensku dlhodobo predmetom vášnivých diskusií. Poslanci, lekári, aktivisti a široká verejnosť sa neustále stretávajú v názorových stretkoch, pričom v centre pozornosti stojí otázka ochrany života nenarodených detí a práva žien rozhodovať o svojom tele. V tomto kontexte sa výrazne angažuje aj poslankyňa Národnej rady SR, MUDr. Natália Grausová, ktorá dlhodobo presadzuje sprísnenie interrupčnej legislatívy. Jej argumenty, vychádzajúce z medicínskych, etických a morálnych princípov, vyvolávajú širokú odozvu a prispievajú k polarizácii spoločnosti.
Historický kontext a ideologické korene
Natália Grausová vo svojich prejavoch často poukazuje na historické súvislosti a ideologické korene interrupcií. Pripomína, že legalizácia potratov bola prvýkrát zavedená v boľševickom Sovietskom zväze v roku 1920 komisárkou Sašou Kolontajnovou. Poukazuje na to, že aj nacizmus a boľševizmus majú spoločné korene v marxizme, pričom nacizmus je nacionálny socializmus a boľševizmus internacionálny socializmus. Podľa nej táto boľševická ideológia pretrváva dodnes, a to aj v neomarxistickej a liberálnej ideológii.
Ochrana života od počatia
Grausová zdôrazňuje, že ochrana života už pred narodením je garantovaná Ústavou Slovenskej republiky, ale je celé roky porušovaná. Odmieta používanie eufemistických výrazov ako "prerušenie tehotenstva" alebo "interrupcia", ktoré považuje za orwellovské pojmy, ktoré zahmlievajú skutočnosť, že ide o zabitie nenarodeného dieťaťa. Poukazuje na to, že plod má svoju DNA, rozvíja sa, vyvíja sa, pracuje mu srdce a ide svojím vývojom, takže ho nemožno nazvať tehotenstvom, ale embryom, plodom, dieťaťom.
Vedecké poznatky a ľudskoprávne argumenty
Poslankyňa Grausová sa opiera o najnovšie poznatky vedy, ktoré podľa nej hovoria o tom, že počaté dieťa je človek od počiatku, od svojho počatia. Tvrdí, že ľudskoprávny argument hovorí za život každého človeka, a preto nemožno z tejto ochrany vyňať deti počaté a nenarodené. Poukazuje na to, že žena má poslanie hlboko v sebe zakorenené, a tvrdenie opaku je zločinom na žene.
Postabortívny syndróm a psychologické následky
Grausová kritizuje zástancov politiky "pro-choice", ktorí sa snažia presvedčiť ženy a spoločnosť, že zabiť vlastné dieťa je jej právo, a že to nezanechá na jej osobnosti žiadne stopy. Označuje to za veľkú lož a jed podaný slovami klamstva. Poukazuje na to, že štúdie psychológov dokazujú, že veľmi vysoké percento žien po potrate trpí závažným postabortívnym syndrómom, ktorý má ťažké, až fatálne následky a deštruuje nielen psychiku ženy, ale poznačí celý jej život. Spomína americkú psychologičku Theresu Burke, ktorá vo svojej štúdii opisuje desivé následky postabortívneho syndrómu a uvádza, že ženám pred potratom sa vedome neuvádzajú všetky potrebné informácie o možnej následnej traume z vykonaného potratu.
Prečítajte si tiež: Výhody kočíkov Natalia
Právo ženy a právo na život
Grausová argumentuje, že každá žena má právo rozhodovať o svojom tele a nechcieť dieťa, ale toto právo spočíva v tom, že otehotneniu predíde. Žena má právo nesplodiť dieťa, resp. nepočať dieťa, má právo neísť s mužom do postele, má právo zodpovedne sa správať vo svojom sexuálnom živote. Ale keď sa dieťa počne, tu končí právo ženy na svoje telo, pretože toto dieťa už nie je jej telo.
Vedecké dôkazy a argumenty
Poslankyňa Grausová zdôrazňuje, že veda už nemôže jasnejšie hovoriť, že nenarodené deti sú žijúce, separátne a jedinečné bytosti. Od momentu oplodnenia, počatia začína existencia ľudského života. Ukončenie tohto života nie je ukončením potenciálneho života, ale je to ukončenie života skutočného, existujúceho. Moderná veda už vie jasne ukázať ľudskosť nenarodeného dieťaťa.
Morálne a náboženské aspekty
Z pohľadu veriacej katolíčky Grausová tvrdí, že za celé roky zákonného vraždenia nevinných, bezbranných, nenarodených detí si Slovensko zavrelo nebo pre Božie požehnanie. Cituje Starý zákon, Genesis 1,27, ktorý hovorí, že človek je stvorený na obraz Boží, a piate Božie prikázanie "Nezabiješ!". Poukazuje na to, že státisícami zavraždených nevinných detí sme si privolali na seba prekliatie, ktorého trpké ovocie teraz môžeme každoročne okusovať a zažívať.
Kritika liberálnych postojov a ochrana zvierat
Grausová kritizuje liberálne postoje k interrupciám a tvrdí, že pre mnohých ochrancov ľudských práv sú dokonca aj práva zvierat viac ako práva nenarodených detí. Nesúhlasí s tým, aby sa spájali témy interrupcií a týrania zvierat, pretože kým nebude ľudský život chránený od jeho počatia, nemáme morálne právo zakázať zbytočné týranie zvierat.
Osobná skúsenosť a ľútosť
Počas rozpravy v parlamente sa Natália Grausová priznala, že sama v minulosti podstúpila interrupciu, čo doteraz ľutuje. Povedala, že v klube bojovala za návrh, v ktorom by bol úplný zákaz interrupcií, no jej stranícki kolegovia s tým nesúhlasili.
Prečítajte si tiež: Úspech v bikini fitness: inšpirácia od Natalie Babincovej
Príklad Bernarda Nathansona
Grausová často spomína príklad profesora Bernarda Nathansona, amerického gynekológa židovského pôvodu, ktorý sa významne podieľal na presadzovaní potratových zákonov, ale neskôr sa stal zanieteným aktivistom za život a tvrdil, že potrat je najohavnejší holokaust. Nathanson vo svojej autobiografii napísal, že práve vývoj ultrazvukovej technológie, ktorý mu umožnil vidieť obrazy nenarodených detí, spôsobil zmenu jeho srdca.
Návrhy zákonov a politická situácia
Poslankyňa Grausová sa aktívne podieľa na predkladaní návrhov zákonov, ktoré majú sprísniť interrupčnú legislatívu na Slovensku. Podporuje návrhy, ktoré obmedzujú možnosť vykonávať interrupcie len na prípady, keď je ohrozený život matky, keď žena otehotnela v dôsledku trestného činu, alebo ak ide o preukázateľne geneticky chybný vývoj plodu.
Prečítajte si tiež: Priebeh interrupcie na Slovensku
tags: #natalia #grausova #interupcia