Manželstvo je v katolíckej cirkvi vnímané ako posvätný zväzok, ktorý má hlboké korene v biblickom učení a cirkevnej tradícii. Tento článok sa zameriava na diétu patri (podmienky) pre manželstvo v latinskej cirkvi, pričom skúma teologické základy, právne predpisy a praktické aspekty prípravy na túto sviatosť.
Teologické Základy Manželstva
Podľa Nového zákona je manželstvo trvalým spojením jedného muža a jednej ženy (Mk 10,6-9; Mt 19,4n.). Žena má v manželstve rovnoprávne postavenie. Manželstvo má podľa Nového zákona svoje miesto v dejinách spásy a vzťah muža a ženy je podľa neho predobrazom vzťahu Krista a cirkvi (Ef 5,32). Na manželstvo sa teda pozerá ako na Božiu vôľu pre človeka.
Katolícke učenie považuje každé platné manželstvo uzavreté medzi dvomi pokrstenými za sviatosť. Vzťah v manželstve obsahuje v sebe tiež vzťah k Bohu ako k svojmu základu a cieľu a manželstvo je považované za spôsob sprítomnenia Ježiša a cirkvi vo svete (Mt 18,20). Pokiaľ neexistujú manželské prekážky, môžu manželstvo prijať všetci pokrstení. Prirodzené manželstvo je v protiklade k sviatostnému manželstvu manželstvom medzi dvomi nepokrstenými.
Účinkom manželstva je manželský zväzok, ktorý je svojou povahou výlučný a uzatvára sa na celý život, takže platne uzatvorené a dokonané sviatostné manželstvo sa končí až smrťou jedného z manželov. Prelomovým pre chápanie manželstva sa stal 2. vatikánsky koncil, ktorý sa pokúsil odpútať od právneho pohľadu na manželstvo a vyzdvihol ako hlavný cieľ manželstva vzájomnú lásku manželov vedľa plodenia detí (Gaudium et spes 47-51; Lumen gentium 11).
Vysluhovanie Sviatosti Manželstva
V Rímskokatolíckej cirkvi prevláda názor, že túto sviatosť si udeľujú navzájom priamo snúbenci, kňaz (poprípade diakon) pôsobí iba ako svedok cirkevného aktu. Základom manželskej zmluvy je teda manželský sľub snúbencov. U gréckokatolíkov aj v ostatných východných katolíckych cirkvách je vysluhovateľom svätého tajomstva (sviatosti) manželstva kňaz alebo biskup, základnou podstatnou súčasťou obradu je korunovácia (korunuje sa alebo ovenčuje aj ženích aj nevesta). V prípade, ak jeden zo snúbencov je východný katolík a druhý rímskokatolík, manželstvo musí vysluhovať kňaz alebo biskup (nemôže to byť diakon ani pastoračný asistent), aj keď sa koná v latinskom obrade.
Prečítajte si tiež: Ako zmierniť bolesť prsníkov v tehotenstve
Právne Podmienky Uzavretia Manželstva
Kódex kánonického práva a Kódex kánonov východných cirkví stanovujú právne podmienky pre uzavretie sobáša v Katolíckej cirkvi. Pre platnú formu uzavretia manželstva sa vyžaduje aktívna účasť farára alebo biskupa jedného zo snúbencov v mieste uzavretia manželstva a aspoň dvoch svedkov. Farár môže svoju právomoc delegovať inému kňazovi (v latinskej cirkvi aj diakonovi). V nebezpečí smrti je možná účasť iba dvoch svedkov. Táto forma je povinná pre všetkých, ktorí sú v katolíckej cirkvi.
Príprava na Manželstvo
Obvyklou prípravou na manželstvo sú zásnuby, poučenie manželov a ohlášky. Po príchode na farský úrad sa spíše cirkevná sobášna zápisnica a dohodne sa termín sobáša. Snúbenci sú povinní absolvovať predmanželskú prípravu. Prosíme snúbencov, aby pred uzavretím manželstva pristúpili k sviatosti zmierenia.
Manželské Prekážky
Dišpenz od manželských prekážok udeľuje diecézny, resp. eparchiálny biskup. Medzi tzv.obyčajné prekážky patrí: jednoduché rehoľné sľuby, príbuzenstvo zákonné alebo pokrvné, rozdielnosť vyznaní, neplnoletosť, pohlavná neschopnosť, ešte trvajúci manželský zväzok, rôznosť náboženstva, prijatie sviatosti svätenia, verejné doživotné (rehoľné) sľuby a i. Rozlučujúce prekážky robia sviatosť manželstva neplatnou. Sú buď Božieho práva, alebo cirkevného práva. Od rozlučujúcich prekážok Božieho práva nemôže dišpenzovať (oslobodiť) ani Cirkev.
Medzi rozlučujúce prekážky patria:
- Nedostačujúci vek: Podľa cirkevného práva muž 16 rokov a žena 14 rokov.
- Impotencia
- Platný manželský zväzok: Kto už je ženatý/vydatá - nemôže ísť na sobáš s iným/inou.
- Disparitas cultus: Katolík a nepokrstený.
- Votum: Sľub - napr. rehoľný.
- Ordo: Keď je muž kňaz.
- Únos: Jedna stránka unesie druhú, aby vynútila sobáš.
- Zločin: Jedna stránka je v manželskom stave a zavraždí partnera, aby mohla sobáš uzavrieť s iným.
- Pokrvenstvo: Príbuzní sa nemôžu brať.
- Švagrovstvo: V priamej línii sa nemôže.
- Prekážka verejnej mravopočestnosti: Pri konkubináte, alebo neplatnom manželstve si jedna stránka nemôže vziať príbuzného druhej.
Miešané Manželstvá
Miešané manželstvo - katolík s nekatolíkom, ale pokrsteným. Pre katolíka je platné sviatostné manželstvo len vtedy, ak ho uzavrie podľa predpísanej cirkevnej formy, pred príslušným zástupcom Cirkvi a pred dvoma svedkami. Rozdielnosť vierovyznania medzi manželmi nie je pre manželstvo neprekonateľnou prekážkou, ak sa im podarí dať dovedna to, čo každý z nich dostal vo svojom spoločenstve, a naučiť sa jeden od druhého spôsob, ako každý z nich žije svoju vernosť Kristovi. Neslobodno však podceňovať ani ťažkosti miešaných manželstiev. Vyplývajú z toho, že odlúčenie kresťanov ešte nie je prekonané. Manželia sa vystavujú nebezpečenstvu, že budú pociťovať drámu rozdelenia kresťanov v samom lone svojej rodiny. Rozdielnosť kultu môže tieto ťažkosti ešte zväčšiť.
Prečítajte si tiež: O diéte uväznenej v ľudskom tele
Podľa práva platného v Latinskej cirkvi miešané manželstvo, aby bolo dovolené, potrebuje výslovné povolenie cirkevnej vrchnosti. V prípade rozdielnosti kultu sa pre platnosť manželstva vyžaduje výslovný dišpenz od prekážky. Toto povolenie alebo tento dišpenz predpokladá, že:
- Obidve stránky poznajú a nevylučujú ciele a podstatné vlastnosti manželstva.
- Že katolícka stránka potvrdí záväzky - s ktorými treba oboznámiť aj nekatolícku stránku - zachovať svoju vieru a zabezpečiť krst a výchovu detí v Katolíckej cirkvi.
Príprava Snúbencov na Sviatostné Manželstvo
Príprava snúbencov na sviatostné manželstvo je určená snúbencom, ktorí už majú dohodnutý termín sobáša. Prebieha formou stretnutí. Je vedená kňazom a skúsenými manželskými pármi z farnosti. Stretnutia prebiehajú raz v týždni (podľa dohody v skupine), vo večerných hodinách a trvajú 2 max. 3 hodiny. Ich obsahom budú stretnutia na témy: povolanie do manželstva, výber partnera, komunikácia v manželstve, výchova detí, prežívanie viery a kresťanskej morálky v manželstve a iné. Pretože kurz je bezprostrednou prípravou pred veľmi dôležitým krokom v živote snúbencov a týka sa predovšetkým ich dvoch, je potrebné, aby na stretnutia prichádzali obaja zo snúbeneckého páru a aby absolvovali spoločne všetky stretnutia.
Potrebné Dokumenty
Medzi potrebné dokumenty patria:
- Zápisnica (oznámenie) o uzavretí manželstva zo sobášnej matriky Miestneho úradu.
- Krstné listy oboch snúbencov vydané vo farnosti, kde boli krstení.
- Ak ide o snúbencov bývajúcich mimo, treba priniesť tzv. „licenciu na sobáš“ od farára farnosti svojho bydliska.
- Ak ide o vdovcov, treba priniesť úmrtný list predchádzajúceho partnera.
- Ak jeden zo snúbencov je nepokrstený alebo je iného vyznania ako kresťansko-katolíckeho, bude treba spísať žiadosť o dišpenz k sobášu adresovanú na arcibiskupský úrad. Pripojí sa „Osvedčenie stránok pri uzavieraní miešaného manželstva“, v ktorom sa katolícka stránka zaviaže, že urobí všetko pre to, aby deti z manželstva boli katolícky pokrstené a vychovávané. Nekatolícka stránka svojím podpisom vyjadrí súhlas a akceptuje záväzok katolíckej stránky. Pri spisovaní tohto dokumentu sú potrební dvaja svedkovia, ktorých si katolícka stránka môže priviesť.
- Aj v prípade, že niektorý zo snúbencov, hoci bol pokrstený, ale nebol poučený vo viere, neprijal ešte sviatosť Oltárnu, bude potrebné žiadať povolenie diecézneho biskupa.
Etymológia Pojmov Spojených s Manželstvom
Etymológia rôznych termínov spojených s manželstvom odhaľuje hlboké významy a historické kontexty:
I. Matrimonium (mater = matka; munus = úloha): podčiarkuje dôležitosť ženy v manželstve, zvlášť pri narodení a výchove detí.
Prečítajte si tiež: Dovolenka s deťmi zadarmo
II. Coniungum (con = spolu; iugare = zviazať): vyjadruje zväzok medzi mužom a ženou.
III. Conubium (con = spolu; nubere = zahaliť, prikryť): ide o termín pochádzajúci z rímskeho práva, kde sa žene pri uzátvaraní manželstva dávala šatka na hlavu a tým sa vyjadrovala podriadenosť ženy k svojmu mužovi.
IV. Numptiae = to isté, čo conubium.
V. Consortium (con = spolu; sors = osud): znamená, že dva ľudské osudy sa spájajú v jeden (spoluosud).
VI. Communio (con = spolu; munire = stavať, upevňovať, zakladať): vyjadruje spoločenstvo postavené na pokrvenstve, alebo inej druhovej väzbe.
Ciele a Vlastnosti Manželstva
Cieľom manželstva je 1. dobro manželov a 2. plodenie a výchova detí. Manželstvo má božský pôvod. Neustanovil ho človek, ale Boh. Z tohto dôvodu Cirkev normálne vyžaduje od svojich veriacich cirkevnú formu uzavretia manželstva. Sviatostné manželstvo je liturgický úkon. Samotní manželia, kňaz je tam iba ako svedok Cirkvi. Je to z dôvodu, že podstatou sviatosti manželstva je výlučne manželská zmluva (vzájomný sľub).
Podmienky platnosti:
- Osoby spôsobilé (k súhlasu, psychologicky a nemať manželskú prekážku).
- Musia zachovať podstatné prvky súhlasu (prejaviť ho navonok aj vnútorne).
- Pokrstení muž a žena, ktorí slobodne vyjadria svoj súhlas. „Byť slobodným“ znamená: - nepodliehať prinúteniu; - nemať prekážky zo strany prirodzeného alebo cirkevného zákona. (KKC 1625)
Prijímateľ Sviatosti Manželstva
Samotní manželia. Obidvaja sú pokrstení (alebo aspoň jeden).
- Majú úmysel manželský súhlas dať aj prijať
- Nemajú rozlučujúce manželské prekážky
- Zachovanie Cirkvou predpísanej formy (pred zástupcom Cirkvi a dvomi svedkami)
- Sám Boh spečaťuje ich súhlas, preto z ich zmluvy „vzniká z Božieho rozhodnutia trvalá ustanovizeň, a to aj pred spoločnosťou“. Pravá manželská láska je zapojená do Božej lásky - posúva manželov Bližšie k Bohu.
- Platne uzavreté a manželským úkonom zavŕšené manželstvo (matrimonium ratum et consummatum) medzi pokrstenými nemôže byť nikdy rozviazané.
- Sviatostnosť manželstva je určená na zdokonaľovanie lásky manželov a na posilňovanie ich nerozlučiteľnej jednoty. Touto milosťou „si v manželskom živote, ako aj v prijatí a výchove detí navzájom pomáhajú k svätosti.
- Manželská láska samou svojou povahou vyžaduje od manželov neporušiteľnú vernosť. Vyplýva to z daru seba samých, ktorým sa manželia odovzdávajú jeden druhému. Láska chce byť definitívna.
- Manželská láska má v sebe úplnosť, v ktorej majú miesto všetky zložky [ľudskej] osoby: požiadavky tela a pudu, sily zmyslov a citov, túžby ducha a vôle. Táto láska smeruje k čo najhlbšej osobnej jednote, ktorá ponad spojenie v jednom tele vedie k tomu, aby vytvorila jedno srdce a jednu dušu; vyžaduje nerozlučiteľnosť a vernosť v definitívnom vzájomnom sebadarovaní a otvára sa pre plodnosť.
- a) JEDNOTA - manželstvo môže vytvoriť len jeden muž a jedna žena. b) NEROZLUČITEĽNOSŤ - manželstvo je trvalé až do smrti jedného z partnerov. c) SVIATOSTNOSŤ - je to jedna zo siedmych sviatostí - ustanovených Bohom, čiže pokrstení, sobášení v kostole.
Matéria a Forma Sviatosti Manželstva
MATÉRIA: Vyslovený manželský súhlas. Cirkev považuje výmenu súhlasu medzi manželmi za nevyhnutný prvok, ktorý „dáva vznik manželstvu“. Ak súhlas chýba, manželstvo nejestvuje. (KKC 1626). Súhlas spočíva v „ľudskom úkone, ktorým sa manželia navzájom odovzdávajú a prijímajú“: „Beriem si teba… za manželku.“ - „Beriem si teba… za manžela.“ Tento súhlas, ktorý manželov vzájomne viaže, nachádza svoje zavŕšenie v tom, že sa dvaja stávajú „jedným telom“ (KKC 1627). Súhlas má byť úkonom vôle každej zo zmluvných strán, bez nátlaku alebo veľkého strachu vyvolaného zvonku. (KKC 1628).
FORMA: Vzájomné akceptovanie (prijatie) manželského súhlasu pred zástupcom Cirkvi a dvoma svedkami. Kňaz (alebo diakon), ktorý asistuje pri slávení manželstva, prijíma v mene Cirkvi súhlas manželov a udeľuje im požehnanie Cirkvi. Prítomnosť služobníka Cirkvi (ako aj svedkov) vyjadruje viditeľným spôsobom, že manželstvo je ekleziálnou skutočnosťou.
Neplatnosť Manželstva
Z rôznych dôvodov (alebo z iných dôvodov, ktoré robia manželstvo neplatným a neuskutočneným od začiatku) Cirkev môže po preskúmaní prípadu kompetentným cirkevným súdom vyhlásiť „nulitu manželstva“ (nullitas matrimonii), to značí vyhlásiť, že manželstvo nikdy nejestvovalo. V tomto prípade sa zmluvné strany môžu zosobášiť, ale sú povinné plniť prirodzené záväzky vyplývajúce z predchádzajúceho spojenia.
Dôvody neplatnosti manželstva môžu byť:
- Omyl (nepravdivý úsudok o skutočnosti).
- Podmienka (jedná stránka dá podmienku druhej - a ak ju splní, tak sa uskutoční sobáš: napr. Ak mi tvoj otec prepíše dom, tak ťa chcem!)
Sviatosť Manželstva v Liturgii
V latinskom obrade sa sviatosť manželstva medzi dvoma veriacimi katolíkmi normálne slávi počas svätej omše vzhľadom na to, že všetky sviatosti sú späté s Kristovým veľkonočným tajomstvom. Je vhodné, aby manželia spečatili svoj súhlas dať sa jeden druhému obetou svojich životov tým, že ju spoja s obetou Krista za svoju Cirkev, sprítomnenou v eucharistickej obete, a prijmú Eucharistiu, aby účasťou na tom istom Kristovom tele a na tej istej Kristovej krvi boli „jedno telo“ v Kristovi. (KKC 1621). Ako sviatostný úkon posvätenia, slávenie manželstva má byť samo osebe platné, dôstojné a plodné.“ Je teda potrebné, aby sa budúci manželia pripravili na slávenie svojho manželstva prijatím sviatosti pokánia (KKC 1622).
Podľa latinskej tradície si manželia ako vysluhovatelia Kristovej milosti navzájom udeľujú sviatosť manželstva tým, že pred Cirkvou vyjadria svoj súhlas. V tradíciách Východných cirkví sú svedkami prejavenia vzájomného súhlasu manželov biskupi alebo kňazi, ale pre platnosť manželstva je potrebné aj ich požehnanie. (KKC 1623). Rôzne liturgie sú bohaté na modlitby požehnania a epiklézy (vzývania), v ktorých sa od Boha vyprosuje jeho milosť a požehnanie pre novomanželov, najmä pre nevestu. V epikléze tejto sviatosti manželia dostávajú Ducha Svätého ako spoločenstvo lásky Krista a Cirkvi.