Uctievanie Panny Márie, ktoré má pôvod v ľudovej zbožnosti, je pre mnohých kresťanov veľmi dôležité, hoci evanjeliá podávajú o nej len nepriame historické svedectvo a textovo ju zanedbávajú. Prečo je Mária, Ježišova matka, tak uctievaná veriacimi? Mária nebola ničím výnimočná, bola jednoduchým mladým dievčaťom, ako mnohé iné. Máriu, rovnako ako aj iných svätých, kresťania uctievajú, ale ani ich nezbožšťujú ani sa im neklaňajú. Mária predstavuje vzor hodný úcty a nasledovania.
Mária v Katolíckej Cirkvi
Medzi všetkými svätými má Mária v Katolíckej cirkvi významné postavenie. Jasne to dokazujú štyri záväzné výroky o Márii, tzv. dogmy. O hlbokej náklonnosti k Márii svedčia aj početné malé a veľké pútnické miesta späté s uctievaním Božej matky. Najväčšie mariánske svätyne na svete sú dnes v Guadalupe (Mexiko), Aparecida (Brazília), Lurdoch (Francúzsko), Fatime (Portugalsko), Medžugorí (Bosna) či v Čenstochovej (Poľsko), ktoré každoročne privítajú milióny pútnikov.
Liturgický Kalendár a Mariánske Sviatky
Liturgický kalendár pozná mnoho mariánskych sviatkov a spomienkových slávností. Medzi ne patrí:
- Panny Márie Bohorodičky (1. januára)
- Sviatok Návštevy Panny Márie (2. júla): Pripomína návštevu tehotnej Márie u jej príbuznej Alžbety, ktorá očakávala narodenie svojho syna, Jána Krstiteľa, v pokročilom veku. Pozdravuje ju slovami: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života“. Tento Alžbetin pozdrav nachádzame v modlitbe Zdravas Mária.
- Nanebovzatie Panny Márie (15. augusta): Nanebovzatie Panny Márie je spomienkou pravdy viery o Máriinom nanebovzatí a ako zavŕšenie tejto slávnosti sa na ôsmy deň slávi sviatok Panny Márie Kráľovnej (22. augusta).
- Narodenie Panny Márie (8. september)
- Meno Márie (12. septembra): Pápež Inocent XI. stanovil tento sviatok za povinný pre celú Cirkev po tom, ako kresťanské vojská 12. septembra 1683 víťazne ukončili turecké obliehanie Viedne. Vojská niesli zástavu s Pannou Máriou vpredu, aby ich chránila počas bitky.
- Bolestná Panna Mária (15. septembra): Od 14. storočia.
- Nepoškvrnené počatie Panny Márie (8. decembra): Sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie je spomienkou na pravdu viery, že Mária bola uchránená od dedičného hriechu. Pádom Adama a Evy vstúpil do sveta prvotný hriech, ktorého následky znáša každý človek.
Panna Mária a Ženy v Súčasnosti
Čo znamená Panna Mária pre ženy v čase, keď sa čoraz viac zabúda na náboženské zvyky ako sú májové pobožnosti? Ideál ženy založený na čnostiach, ako poslušnosť, pokora, podriadenosť a čistota, už je mnohým úplne vzdialená a cudzia. Okrem tohto tradičného obrazu však existuje aj iná stránka Božej Matky, ktorá robí Máriu pre niektoré ženy opäť príťažlivou. Je to príbeh ženy, ktorá napriek neistej budúcnosti nestráca odvahu a vždy sa snaží využiť svoju situáciu, napríklad keď uteká so svojím dieťaťom do Egypta.
Ustanovenie Sviatku Panny Márie Kráľovnej
Pri príležitosti 100 rokov od vyhlásenia dogmy o Nepoškvrnenom Počatí Panny Márie pápež Pius XII. 1. novembra v roku 1954 korunoval rímsky milostivý obraz v chráme Santa Maria Maggiore s názvom „Salus Populi Romani“. Zároveň ustanovil nový mariánsky sviatok Panny Márie Kráľovnej, ktorý sa dovtedy už niekoľko rokov slávil vo viacerých biskupstvách. Dátum sviatku ustanovil na 31. mája. V obnovenom kalendári sa liturgická spomienka na Pannu Máriu Kráľovnú koná 22. augusta. V tento deň si pripomíname, že Panna Mária porodila svetu Kráľa všetkých kráľov, Toho, ktorého ani smrť nepremohla a ktorý je Kráľom celého vesmíru, Ježiša Krista, Božieho Syna.
Prečítajte si tiež: Leonardo da Vinci a Svätá Anna
Panna Mária Kráľovná: Symbolika a Význam
Panna Mária nikdy nebola pod vládou hriechu a satana, nemal nad ňou moc. Nazývame ju aj Kráľovnou anjelov a všetkých ľudí. Sv. Ján apoštol ju vo svojej Knihe zjavenia (Apokalypse) tiež opisuje ako Kráľovnú: „Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd“ (Zjv 12,1). Je kráľovnou milosrdenstva, vďaka nej k nám prišla spása. Jej predobrazom je kráľovná Ester zo Starého zákona, ktorá tiež prosila za svoj ľud u kráľa. A keď sa jej kráľ pýtal, čo si najviac žiada, chcela len záchranu pre svoj národ. A kráľ jej vyhovel (Est 7,1-3).
Dnešná spomienka sa slávi presne sedem dní po Nanebovzatí P. Márie. Sedem dní určité predstavuje plnosť Slávy, ktorú dosiahla P. Mária po svojom Nanebovzatí. Dnes nám Cirkev ponúka pohľad na Pannu Máriu, Kráľovnú vesmíru. Bola to túžba človeka po Bohu a túžba Boha po človeku, ktoré svojou silou vyniesli Pannu Máriu do neba a bol to jej spravodlivý a svätý život, úplne oddaný Bohu a jeho dielu, pre ktorý ju sám Boh Otec uctil. Chlapček, o ktorom hovorí prorok Izaiáš je syn Panny Márie a zároveň Otec večnosti.
Cirkev učí: „Nepoškvrnená Panna, uchovaná od akejkoľvek škvrny dedičnej viny, po ukončení tohto pozemského života bola s telom i dušou vzatá do nebeskej slávy a Pán ju povýšil za kráľovnú vesmíru, aby sa tak stala ešte podobnejšou svojmu Synovi, Pánovi pánov a víťazovi nad smrťou”.
Mária Kráľovná v Teológii a Tradícii
Korunovanie Panny za Kráľovnú a Pani všetkého stvorenia je poslednou výsadou, ktorá bola Panne Márii udelená. Akonáhle bola vzatá s telom a dušou do nebeskej slávy, bolo z nadprirodzeného hľadiska logické, aby bola vyzdvihnutá Svätou Trojicou nad všetky chóry anjelov a nad všetkých svätých. Nad tebou je len Boh, volá kresťanský ľud.
Liturgia používa žalm na Krista a Máriu v nebeskej sláve. Vychádza z niekoľkých evanjeliových textov, ktoré hovoria zreteľne o Panne Márii. Pri zvestovaní jej archanjel Gabriel zjavuje, že jej syn „bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lk 1, 33). Stane sa matkou syna, ktorý v okamihu počatia ako človek je Kráľom a Pánom všetkého sveta. Ona je tá, ktorá ho porodí a bude mať účasť na jeho kráľovskej vznešenosti. To isté hovorí svätá Alžbeta, ktorá osvietená Duchom Svätým volá veľkým hlasom: „Čím som si zaslúžila, že matka môjho Pána prichádza ku mne?“ (Lk 1, 43). Aj svätý evanjelista Ján v apokalyptickom videní popisuje ženu, odetú slnkom, pod nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd (porov. Zjv 12, 1). Podľa liturgie a tradície cirkvi je táto žena Mária, ktorá zvíťazila s Kristom nad pekelným drakom a bola korunovaná za Kráľovnú vesmíru.
Prečítajte si tiež: Dôležité aspekty tehotenstva a pôrodu
Kresťanský ľud vždy vyznával túto najväčšiu slávu Márie, ktorá sa podieľa na Kristovej kráľovskej hodnosti. Podieľa sa na nej vďaka narodeniu (je matkou Kráľa) a víťazstvu (verná účastníčka vykúpenia). Do jej rúk vložil Pán bohaté zásluhy, ktoré získal svojou smrťou na kríži, aby ich odovzdávala ďalej podľa Božej vôle.
Máriina Kráľovská Vznešenosť a Dôvera v Príhovor
Kráľovská vznešenosť Márie je potešujúca skutočnosť pre všetkých ľudí, zvlášť keď si uvedomujeme Božiu odplatu ako spravodlivý trest za naše hriechy. Cirkev nás vyzýva, aby sme sa vo všetkých svojich potrebách utiekali k Panne Márii, našej Matke a Kráľovnej. To, že je Matkou Boha a Matkou všetkých ľudí, je pevný základ synovskej dôvery v jej mocný príhovor. Táto skutočnosť nás potešuje a pomáha nám, aby sme dokázali povstať z našich pádov.
Modlitby k Panne Márii
Záverom týchto meditácií k nej voláme slovami starovekej modlitby: Salve, Regina, Mater misericordiae; vita, dulcedo, spes nostra, salve! (Zdravas Kráľovná, Matka Milosrdenstva, život náš i sladkosť a nádej naša, zdravas!). Boh Ťa spasí, Kráľovná a Matka milosrdenstva. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus, gementes et flentes (K tebe voláme, hriešni synovia Evy, v tomto sĺz údolí, stenajúci, plačúci). Vkladáme do nej všetku svoju dôveru, pretože Matka vždy počúva prosby svojich detí.
Hovoríme jej: Recordare, Virgo Mater Dei, dum steteris in conspectu Domini, ut loquaris pro nobis bona (Pamätaj, Panna, Matka Božia, keď budeš stáť pred tvárou Pána, prihováraj sa za nás; porov. Jer 18, 20). Mária o nás hovorí pred Otcom, Synom a Duchom Svätým vždy dobre a dosiahne u Pána všetko, čo potrebujeme. Predovšetkým milosť vydržať až do konca, kde nás čaká brána do neba: Pros za nás hriešnych, teraz i v hodinu smrti našej, amen.
Ježiš Kristus Kráľ a Mária Kráľovná
V jednej piesni ospevujeme Ježiša ako „Kráľa neba i zeme“, a to plným právom, pretože už Starý zákon viackrát predpovedal, že Mesiáš bude Kráľom. Najstaršia pieseň o Kristovi-Kráľovi, žalm 2., ospevuje „Prisľúbeného národov“ ako Kráľa. „Boží ľud má účasť i na Kristovom kráľovskom úrade. Kristus vykonáva svoju kráľovskú moc tak, že svojou smrťou a svojím zmŕtvychvstaním priťahuje k sebe všetkých ľudí. Kristus, Kráľ a Pán vesmíru, sa stal služobníkom všetkých, lebo „neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a položiť svoj život ako výkupné za mnohých“ (Mt 20, 28). Panna Mária, ktorá je vzor a predobraz Cirkvi - Božieho ľudu, je pokorná služobnica Pána, ktorá ako prvá prijala účasť na tejto službe s Kristom. Ak je teda Ježiš skutočne Kráľom a Mária jeho matkou, potom je zrejmé, že jej prináleží titul „Kráľovná-Matka“, alebo jednoducho „Kráľovná“.
Prečítajte si tiež: Prínos očkovania Máriou Teréziou
Mária: Viac ako len Matka
V čom už sa však až tak veľmi nezhodneme, je vnímanie postavy Panny Márie. Je pravdou, že niektoré učenia sa snažia Máriu vykresľovať čisto len ako ženu, ktorú si Boh vybral na to, aby porodila Syna Božieho, tvrdia, že bola človekom tak ako všetci ostatní a nič viac v tom nie je. Ale žeby toto bola celá pravda? Žeby si Boh vybral Máriu len na to, aby porodila jeho Syna, bez toho, aby v tomto úžasnom Božom pláne zohrávala významnú a dôležitú úlohu? V prvom rade Mária dostala nielen veľkú, ale jedinečnú, doslova unikátnu milosť od Boha, ako sa aj dočítame v Biblii, keď Boh poslal anjela Gabriela, aby jej zvestoval: „Raduj sa, milosti plná! Pán s Tebou.“ (Lk 1, 28) A ďalej anjel pokračoval: „Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha. Toto sú slová, ktoré adresoval Boh Márii, a veľmi dôležité je spojenie milosti plná, ktoré naznačuje, že Boh jej udelil nielen niekoľko milostí, ale plnosť milostí, ktoré dostala ako výsadný dar - a prostredníctvom tohto daru sa stala dokonalou vo viere. Tento moment navštívenia je kľúčový, pretože tu sa začína odvíjať celá dejová línia dokonalého Božieho plánu s cieľom vykúpiť ľudstvo a spasiť svet. V tejto chvíli Mária dostáva možnosť prijať toto úžasné a mimoriadne poslanie, ktoré špeciálne pre ňu Pán pripravil. Uvedomme si však dôležitú skutočnosť, akou je, že Mária mohla toto pozvanie odmietnuť (keďže Boh nám dal slobodnú vôľu).
Modlitba Zdravas Mária a Jej Význam
Už odmalička sa stretávame so základnými modlitbami, bez ktorých si nedokážeme predstaviť priebeh svätej omše či prednášanie svojej osobnej modlitby. Najznámejšou modlitbou je, prirodzene, tá, ktorou velebíme nášho Boha Otca, čiže Otče náš, po ktorej okamžite a úplne prirodzene nasleduje modlitba k Panne Márii, a tou je Zdravasʻ Mária. Nie náhodou odriekame presne tie isté slová, ktoré jej boli zvestované: „Zdravasʻ, Mária, milosti plná, Pán s tebou,“ za ktorými nasleduje „požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho Ježiš“, kde sa opäť poukazuje na Máriinu jedinečnosť. Modlitba ďalej pokračuje: „Svätá Mária, Matka Božia, pros za nás hriešnych, teraz i v hodinu smrti našej. Amen.“ V tejto časti modlitby svätú Máriu žiadame, aby za nás prosila/orodovala u Boha, pretože okrem spomenutých výsad od nášho Pána dostala aj špeciálnu milosť, ktorou môže za nás (za svoje deti, za svoje potomstvo) orodovať a prihovárať sa u svojho Syna. A prečo? Krásne to bolo vidieť na príklade svadby v Káne Galilejskej, keď Mária požiadala Ježiša, aby premenil vodu na víno. Ježiš síce namietol, že ešte neprišla jeho hodina, napriek tomu však neodoprel svojej matke túto láskavosť, ktorú chcela Mária svadobčanom skrz Ježiša prejaviť. A z akého dôvodu? Z veľmi jednoduchého. Sám Pán Ježiš nás vyzýva, aby sme sa utiekali k jeho matke a prosili ju o pomoc, špeciálne prostredníctvom modlitby svätého ruženca.
Máriina Úcta a Duchovný Boj
Preblahoslavená Panna Mária teda nie je len naša nebeská Matka, Orodovníčka a Prostrednica milostí, ale zároveň aj naša Ochrankyňa pred útokmi a úkladmi diabla. Totižto diabol Pannu Máriu nielenže nenávidí, ale doslova ju nevie vystáť. Nevie ju vystáť, pretože Mária je priam zosobnením pokory, vlastnosti, ktorou tak veľmi diabol pre svoju obrovskú pýchu opovrhuje. Uteká pred našou nebeskou Matkou (a tým pádom uteká aj od nás, keď sa k nej modlíme), pretože neznesie jej prítomnosť, a práve preto je veľmi múdre, potrebné a nevyhnutné vinúť sa „pod jej ochranný plášť“. Nie nadarmo sa modlíme modlitbu: „Pod tvoju ochranu sa utiekame, svätá Božia Rodička, neodvracaj zrak od našich prosieb, pomôž nám v núdzi a z každého nebezpečenstva nás vysloboď, ty, Panna slávna a požehnaná.
Medzi tri najsilnejšie a najúčinnejšie zbrane v duchovnom boji sa radí Eucharistia, pôst a ruženec. Samotný opis duchovného boja nájdeme aj v Biblii a práve ten nám pomôže pochopiť, o čo vlastne ide. „Na nebi sa ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd. Bola tehotná, kričala v pôrodných bolestiach a mukách. Ukázalo sa aj iné znamenie na nebi: Hľa, veľký ohnivočervený drak, ktorý mal sedem hláv a desať rohov, na hlavách sedem diadémov. (…) Drak sa postavil pred ženu, ktorá mala rodiť, aby zožral jej dieťa, len čo ho porodí. A porodila syna, chlapca, ktorý má železnou berlou vládnuť nad všetkými národmi. Jej dieťa však bolo uchvátené k Bohu a k jeho trónu. (…) Na nebi sa strhol boj. Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi; aj drak a jeho anjeli bojovali. No neobstáli a nebolo už pre nich miesto v nebi. Myslím si, že vôbec nie je ťažké dovtípiť sa, že tou ženou v tomto zjavení je Panna Mária a tým drakom diabol/satan. Aj tu je jasne napísané, že diabol sa na Máriu hnevá. Neznáša ju, pretože porodila Syna Božieho, ktorý nás prišiel vykúpiť z hriechu. Z hriechu, do ktorého satan uvrhol ľudstvo cez Adama a Evu z pomsty Bohu, pretože on sám bol zvrhnutý. Boh ho zvrhol, pretože diabol, pôvodne Boží anjel nazývaný Lucifer, odmietol pre svoju veľkú pýchu slúžiť Stvoriteľovi. Odmietol sa pokoriť. Naopak, Mária povedala Bohu svoje fiat, čím prejavila pokoru a ochotu slúžiť Pánovi. A prečo je to tak? Pretože Mária je jediný človek, ktorý sa narodil bez hriechu, bez dedičného hriechu. Preto sa aj modlíme: „Bez hriechu počatá Panna Mária, oroduj za nás,“ a z tohto dôvodu často v spojení s menom Panny Márie používame prívlastok Nepoškvrnená. Ona je tou jedinou ľudskou osobou, na ktorú diabol nemal nikdy dosah, nad ktorou nemal nikdy žiadnu moc, a ešte ho naviac uráža a pokoruje fakt, že sa jedná o ženu. Toto je to, čo satana tak neskutočne štve a vytáča, pretože na Pannu Máriu nikdy nemal a nikdy ani mať nebude.
Úcta k Márii a Vyvracanie Mýtov
Rovnako sa môžeme stretnúť aj s názormi, že ide o vyvolávanie duchov mŕtvych a iné výmysly. Vysvetlime si to na jednoduchom príklade. V reálnom živote bežne potrebujeme službu od nejakého človeka (napríklad zháňame maliara či obkladača kvôli stavbe domu) a vieme, že náš známy má takéhoto maliara či obkladača za priateľa. Čo spravíme? Po týchto riadkoch sme sa, verím, dopracovali k poznaniu, že duchovný boj je naozaj reálny, stále prebieha a týka sa nás všetkých.
Na dnes pripadá liturgická spomienka Panny Márie Kráľovnej. Je to sviatok, ktorý sa v Cirkvi slávi len odnedávna, avšak jeho pôvod je prastarý. Bol ustanovený ctihodným pápežom Piom XII. v roku 1954 na záver Mariánskeho roka - a spočiatku sme ho slávili 31. mája. Pápež vtedy povedal, že Mária je Kráľovnou viac než ktorékoľvek iné stvorenie, a to kvôli povýšeniu jej duše a kvôli výnimočnosti darov, ktoré dostala od Boha. Neprestáva ľudstvu rozdávať z darov svojej lásky a horlivosti. Dnes, vďaka pokoncilovej reforme liturgického kalendára, slávime tento sviatok osem dní po slávnosti Máriinho Nanebovzatia, aby sa tak zdôraznilo úzke spojenie medzi Máriinou kráľovskou hodnosťou a oslávením jej tela i duše v kráľovstve Božieho Syna.
Mária Kráľovná: Spojenie so Synom a Služba Lásky
V konštitúcii Druhého vatikánskeho koncilu o Cirkvi čítame takto: „Nepoškvrnená Panna, uchránená od akejkoľvek škvrny dedičného hriechu bola po skončení pozemského života vzatá s telom i dušou do nebeskej slávy a Pán ju povýšil za Kráľovnú vesmíru, aby bola plnšie pripodobnená svojmu Synovi“Práve tu nachádzame odôvodnenie dnešného sviatku: Mária je Kráľovnou, pretože je jedinečným spôsobom spojená so svojím Synom - tak na pozemskej púti, ako aj v jeho nebeskej sláve. Veľký svätec Efrém Sýrsky hovorí o Máriinej kráľovskej hodnosti, ktorá sa zakladá na jej Božskom materstve: Je Matkou Pána, Kráľa kráľov a poukazuje nám na Ježiša - na náš život, našu spásu a našu nádej. Boží služobník Pavol VI. vo svojej apoštolskej exhortácii Marialis Cultus pripomenul: „V Panne Márii sa všetko vzťahuje na Krista a všetko závisí od neho: kvôli nemu ju Boh Otec od večnosti vyvolil za Matku - celú svätú - a ozdobil ju darmi Ducha, aké neudelil nikomu inému“.
Mária má účasť na Božej zodpovednosti za svet a na láske Boha k svetu. O kráľovi alebo o kráľovnej máme predstavu, že je to niekto oplývajúci bohatstvom a mocou - avšak kráľovstvo Ježiša a Márie je celkom iného druhu. Výrazom jeho kraľovania je byť Kristom, plným pokory, služby, lásky - predovšetkým teda slúžiť, pomáhať a milovať. Takto vládne a tvorí pravdu, lásku a spravodlivosť. Kráľovská hodnosť Ježiša nemá nič spoločné s bohatými a mocnými tohto sveta. On je kráľom, ktorý slúži svojim služobníkom - možno to vidieť na celom jeho živote. A to isté platí aj o Márii: je kráľovnou v službe Bohu a ľudstvu, je kráľovnou lásky, ktorá prežíva darovanie seba samej Bohu, keď vstupuje do plánu spásy človeka. Anjelovi odpovedá: „Hľa, služobnica Pána“; v evanjeliovom chválospeve spieva: „Boh zhliadol na poníženosť svojej služobnice“; pomáha nám, je kráľovnou práve v tom, že nás miluje a je nám na pomoci v každej našej potrebe, je našou sestrou a pokornou služobníčkou.
Ako Mária vykonáva túto svoju kráľovskú hodnosť v službe lásky? Tak, že bdie nad nami, svojimi deťmi: sme jej deti, ktoré sa na ňu obracajú v modlitbe, aby jej ďakovali, alebo ju požiadali o jej materskú ochranu a nebeskú pomoc - možno po tom, čo stratili cestu, zlomení bolesťou alebo trápením nad smutnými, strastiplnými udalosťami života. V pokoji aj v ťažkých chvíľach života sa obraciame na Máriu a utiekame sa do jej neustáleho orodovania, aby nám od Syna vyprosila všetky milosti a milosrdenstvo potrebné pre naše putovanie po cestách tohto sveta. Na toho, ktorý vládne celému svetu a má v rukách osud vesmíru, sa obraciame s dôveru prostredníctvom Panny Márie. Ona je po stáročia vzývaná ako nebeská Kráľovná: osemkrát - po modlitbe svätého ruženca - ju vzývame v litániách ako Kráľovnú - anjelov, patriarchov, prorokov, apoštolov, mučeníkov, vyznávačov, panien a všetkých svätých i rodín. Zvukomaľba týchto starých modlitieb a mnohých ďalších hymnov - ako napríklad Salve Regina - nám pomáha, aby sme lepšie pochopili, že Svätá Panna, ktorá je našou matkou - popri tom, že je Matkou svojho Syna Ježiša v nebeskej sláve - je stále s nami, v každodennosti nášho života. Titul Kráľovná je teda titulom dôvery, radosti a lásky. Vieme, že tá, ktorá má v rukách osudy sveta, je dobrá, miluje nás a pomáha nám v našich ťažkostiach.