Umelé oplodnenie, známe aj ako in vitro fertilizácia (IVF), sa stalo bežnou metódou asistovanej reprodukcie pre páry trpiace neplodnosťou. Táto technika, ktorá sa na Slovensku začala používať v roku 1991, však od svojich počiatkov vyvoláva silnú kritiku zo strany Katolíckej cirkvi. Prečo je to tak, keď na prvý pohľad umelé oplodnenie iba pomáha manželom stať sa rodičmi? Aby sme pochopili postoj Cirkvi, musíme sa pozrieť na to, kedy sa podľa nej začína ľudský život a kedy nadobúda svoju dôstojnosť, ako aj na etické úskalia spojené s touto metódou.
Počiatok Ľudského Života a Dôstojnosť
Vedecké poznatky, ako uvádza doktorka Maureen Condice, potvrdzujú, že splynutím spermie a vajíčka vzniká nový organizmus - ľudská bytosť. Ján Pavol II. zdôraznil, že každý človek, ak je úprimne otvorený pravde a dobru, môže pomocou rozumu spoznať posvätnosť ľudského života od počatia až do jeho konca. V momente oplodnenia teda vzniká nová ľudská bytosť - dieťa, ktoré by malo mať rovnaké práva ako každá iná ľudská bytosť na svete.
Pavol VI. v encyklike Humanae vitae zdôraznil, že každé dieťa má právo byť počaté prirodzeným spôsobom v láskyplnom manželskom vzťahu, keďže rodinu tvorenú otcom, mamou a deťmi považujeme za najlepšie prostredie pre výchovu dieťaťa. Kongregácia pre vieroučné otázky v inštrukcii Donum vitae píše, že každé dieťa má byť prijaté ako živý dar Božej dobroty a má byť vychovávané s láskou. Odovzdávanie ľudského života v súlade s dôstojnosťou osoby je možné iba vtedy, keď sa rešpektuje zväzok medzi významami manželského aktu a jednota ľudskej bytosti.
Etické Problémy Umelého Oplodnenia
Katolícka cirkev odmieta umelé oplodnenie, pretože považuje za nemorálne oddeľovanie zjednocujúceho a plodivého účelu manželského aktu. Pri IVF sa lekári v laboratóriu spoja pohlavné bunky a neskôr umiestnia plod do matkinho lona. Tento proces obchádza prirodzený spôsob počatia a môže viesť k ďalším etickým problémom.
Nadbytočné Embryá a Ich Osud
Pri IVF často dochádza k vytvoreniu „nadbytočných“ embryí. Tie „kvalitnejšie“ môžu rodičia nechať zmraziť a „odložiť na neskôr“, ak sa opäť rozhodnú mať dieťa. Tie „nekvalitné“ často končia ako biologický odpad, respektíve rodičia sa môžu rozhodnúť darovať ich na „výskum“. Cirkev odsudzuje akékoľvek pokusy a výskumy na embryách, pretože dochádza k cielenej eugenickej selekcii a zničeniu ľudských embryí.
Prečítajte si tiež: Všetko, čo potrebujete vedieť o IVF
Náhradné Materstvo a Darcovstvo Pohlavných Buniek
Ďalšie etické otázky vznikajú pri použití darovaných vajíčok alebo spermií a pri náhradnom materstve. Porušenie manželskej výlučnosti vstupom tretej osoby do procesu plodenia môže mať negatívny vplyv na manželstvo a počaté dieťa. Náhradné materstvo je popretím záväzkov, ktoré vyplývajú z materskej lásky, manželskej vernosti a zodpovedného materstva. Uráža dôstojnosť a právo dieťaťa, aby bolo počaté, nosené v matkinom lone, prinesené na svet a vychovávané vlastnými rodičmi.
Príbehy Párov a Dilemy
Príbehy párov, ktoré podstúpili umelé oplodnenie, často poukazujú na vnútorné dilemy a ťažkosti. Anna, katolíčka, ktorá podstúpila IVF, hovorí: „Spravila som veľkú chybu, že som sa dala na IVF. Túžba po vlastnom dieťati u mňa nakoniec zvíťazila.“ Napriek radosti zo syna prežíva bolesť kvôli množstvu vzniknutých embryí, ktoré nechce zlikvidovať ani darovať.
Ženy, ktoré ťažko spracovávajú fakt, že majú zmrazených embryí viac, ako môžu vynosiť, zakladajú na diskusných fórach skupiny, v ktorých sa potrebujú o svojom trápení vyrozprávať. Čelia nepochopeniu a tvrdeniam o zhluku buniek, no mnohé z nich už majú doma dieťa počaté touto metódou, a preto sa na embryá, ktoré zostali v centre, nedokážu pozerať ako na „prebytočný“ vedľajší produkt.
Alternatívy a Riešenia
Cirkev nebráni manželom mať deti, ale zdôrazňuje, že manželský akt má mať vždy plodivý a spojivý charakter. Nebráni sa potenciálnemu počatiu života umelými metódami a zároveň má byť úplný. Dieťa je Boží dar, nie právo. Aj vedci potvrdzujú, že hoci majú k dispozícii dokonalú spermiu a dokonalé vajíčko, k oplodneniu nemusí dôjsť.
NaProTechnológia je alternatívou, ktorá sa snaží liečiť neplodnosť a nájsť problém v tele ženy alebo muža a odstrániť ho. Pomáha párom spoznávať svoju plodnosť a správne načasovať pohlavný styk. Miera úspešnosti v najlepších európskych centrách je 50 %.
Prečítajte si tiež: Komplexný pohľad na mužskú neplodnosť
Legislatíva a Turistika za Umelým Oplodnením
Právna regulácia reprodukčnej medicíny na Slovensku je nedostatočná a pochádza z 80. rokov 20. storočia. Kliniky asistovanej reprodukcie využívajú túto medzeru a ponúkajú služby, ktoré sú v mnohých západných krajinách nedostupné, napríklad darcovstvo embryí alebo IVF z darovaných vajíčok. Slovensko je pre zahraničnú klientelu atraktívne aj vďaka cenovej dostupnosti.
Národný register asistovanej reprodukcie, ktorý mal sledovať priebeh a výsledky IVF cyklov, začal fungovať až v roku 2022, sedem rokov po svojom legislatívnom schválení.
Postoj Evanjelickej Cirkvi
Na rozdiel od Katolíckej cirkvi, evanjelická cirkev nemá voči asistovanému oplodneniu vyslovene negatívny postoj. Ak ide o manželov, ktorí nemôžu mať dieťa pre neplodnosť, nie sú proti asistovanému oplodneniu. Sú proti, ak je spermia od anonymného darcu, alebo k nemu pristúpi slobodná mamička. Na celej čiare odmietajú klonovanie či ovplyvňovanie pohlavia.
Asistovaná reprodukcia je pre evanjelikov pozitívom v prípade, keď pomôže vzniku a zachovaniu života, ktorý je prioritou, a tiež zachovaniu manželstva.
Umelé Oplodnenie a Pro-life Hnutie
Aj keď je to pravda, hlavným dôvodom, prečo je treba umelé oplodnenie odmietnuť, nie je porušenie 6. prikázania, ale porušenie 5. prikázania: Počas IVF sa zahubí veľa embryí (nových ľudských jedincov) a na svet sa dostane len niekoľko živých detí.
Prečítajte si tiež: Etické aspekty asistovanej reprodukcie
IVF kliniky ponúkajú predimplantačné genetické testovanie, najmä pre ženy, ktoré zažili opakované potraty. Ale to v praxi znamená sofistikovanú identifikáciu toho, ktoré z vašich detí sú geneticky postihnuté, ktoré treba zabiť, aby sa do maternice implantovali len tie „zdravé“ alebo „geneticky zdatné“.
Riziká a Dôsledky Umelého Oplodnenia
Umelé oplodnenie prináša zdravotné riziká pre ženu, zahŕňa selekciu ľudských bytostí na hodné a nehodné života, vyhodnocovanie ich „kvality“ a smrť už vytvorených detí.
Jedným z najzávažnejších rizík pre ženu je syndróm ovariálnej hyperstimulácie (OHSS), ktorý vzniká v dôsledku nadmernej hormonálnej stimulácie vaječníkov. Psychologické dopady neúspechu IVF môžu byť traumatizujúce a viesť k smútku, pocitu straty a viny.
Deti počaté technikami umelého oplodnenia majú vyššie riziko rakoviny, neurologických, srdcovo-cievnych ťažkostí, hematologických ochorení, vyššiu úmrtnosť počas tehotenstva, vyššie riziko predčasného pôrodu, nízku pôrodnú hmotnosť, výskyt Becwitht-Wiedeman a Algenmanovho syndrómu atď.
tags: #umele #oplodnenie #ocami #cirkvi